Um die Bedeutung des jamaikanischen Nationalheiligen “The Right Excellent Paul Bogle“, musikalisch erstmals gewürdigt 1964 durch Roland Alphonso, für das postkoloniale Selbstbewusstsein Jamaikas nachvollziehen zu können, reicht es eigentlich zu wissen, dass er in “So much things to say” von Bob Marley & The Wailers in einem Atemzug mit Jesus und Marcus Garvey genannt wird. Warum ist Paul Bogle so wichtig?

Bogle wurde zwischen 1815 und 1820 in der Gegend von Morant Bay auf Jamaika geboren. 1834 wurde die Sklaverei zwar offiziell abgeschafft, aber fehlende Partizipation, Repräsentation (weniger als 2000 von über 400000 Schwarzen durften wählen) und weiterhin große Armut setzten der schwarzen Mehrheit der Bevölkerung weiter zu. Das veranlasste Bogle zur Organisation eines Aufstandes, der am 11. Oktober 1865 begann und bald blutig niedergeschlagen wurde. Am 24. Oktober wurde Bogle verhaftet und mit 353 anderen Aufständischen hingerichtet. Gemäß des Mottos “Jede Schlacht, die wir verlieren, bedeutet unseren nächsten Sieg.” war die Niederlage der Bogle Rebellion aber ein wichtiger Schritt Jamaikas Richtung Unabhängigkeit.

On October 7, 1865 a black man was put on trial and imprisoned for trespassing on a long-abandoned plantation, creating anger among black Jamaicans. The black man was nothing more than a squatter using part of the property of an abandoned plantation to plant a subsistence crop for his family’s needs. When one member of a group of black protesters from the village of Stony Gut was arrested, the protesters became unruly and freed the accused man from prison. Governor Eyres and the local constabulary suspected that Gordon and one of his proteges, Paul Bogle (picture above) a deacon at a local black Baptist church, were the key organizers of the protest and the subsequent prison break. Bogle soon learned that he and 27 of associates had warrants issued for their arrest for rioting, resisting arrest, and assaulting the police. The historical record doesn’t confirm whether either Gordon or Bogle were involved in any of the events up to that point but it’s likely that Gordon wasn’t involved and Bogle probably was. It’s an undisputable fact that Bogle was firmly in command of a large contingency of protesters who marched on the Morant Bay courthouse, four days later. When the group arrived at the Morant Bay court house, they were met by a small volunteer militia (ie.. vigilantes) who panicked and opened fire on the group, killing seven black protesters before retreating. The black protesters then rioted, killing 18 people (including white officials and militia) and taking control of the town. In the days that followed some 2,000 black rebels roamed the countryside, killing two white planters and forcing others to flee for their lives. Eyre sent government troops to hunt down the poorly-armed rebels and bring Paul Bogle back to Morant Bay for trial. The troops were met with no organized resistance but killed blacks indiscriminately, many of whom had not been involved in the riot or rebellion: according to one soldier, “we slaughtered all before us… man or woman or child”. In the end, 439 black Jamaicans were killed directly by soldiers, and 354 more (including Bogle) were arrested and later executed, some without proper trials. Other punishments included flogging for over 600 men and women (including some pregnant women), and long prison sentences. Bogle was lynched and hung without a trial, moments after the British troops took him into custody. (Quelle)

Bogles letzte Worte wurden später von Third World vertont: “Today I stand here a victim but the truth is I’ll never die.”

“The return of Paul Bogle” erschien 1964 mit dem Matrixcode NL 002 auf dem Label Top Sound, produziert wurde es von Neville Foo-Loy, einem der vielen “Chineymen” im jamaikanischen Musikbusiness. Alles, was von Neville Foo-Loy an Produktionen bekannt ist, stammt aus dem Jahr 1964. Er arbeitete in seiner kurzen Karriere mit den Mighty Vikings, Danny Hill (“Annie Palmer“) Don Drummond (“Love in the afternoon“), Shenley Duffus und anderen zusammen. Derrick Harriott’s späterer Plattenladen “Derrick’s One Stop” in der King Street (nicht zu verwechseln mit “Derrick Harriott’s One Stop” am Twin Gate Plaza ab 1973) gehörte bis 1966 Foo-Loy und seinem Freund Herman Chin Loy (nicht verwandt!).